Sehr wahrscheinlich gab es Kulthäuser ab der fortgeschrittenen Jungsteinzeit ab 4.300 v. Chr. Wir kennen solche Gebäude z. B. aus Ludwigshafen und Sipplingen am Bodensee und aus Marin/Les Piècettes am Neuenburger See in der Schweiz.
In Ludwigshafen-Seehalde und Sipplingen fanden Archäologen Tonbrüste in natürlicher Größe, die in größere Szenarien eingebunden waren. Diese waren mit weißer Kalkfarbe an die Innenwand von Pfahlhäusern gemalt worden und umgaben die plastischen Tonbrüste. In Ludwigshafen stellten die Malereien eine seltsame Figur dar, wahrscheinlich eine Gottheit oder eine Schamanin. Funde aus diesen beiden Häusern weisen ebenso auf deren kultisch/religiöse Funktion hin: In Ludwigshafen ein Tonkrug mit kleinen Brüsten, das innen Reste von Birkenpech aufwies. War es ein Räuchergefäß? Auch sehr feine Textilien fanden sich hier. In Sipplingen fällt vor allem der Hornzapfen eines Auerochsen auf. Auerochsengehörne fanden sich auch an anderen Fundplätzen dieser Zeit in kultisch/religiösem Kontext, z. B. im Erdwerk von Bruchsal-Aue bei Karlsruhe. Funde von Hüttenlehm mit Tonbrüsten aus der Zeit zwischen 4.300 und 3.700 sind recht verbreitet. Wir kennen sie aus dem Elsaß, Niederösterreich, der Nordschweiz und Baden-Württemberg, das allein 7 solche Befunde aufweist. Nimmt man noch die sog. gynäkomorphen Gefäße (= Gefäße mit platisch modellierten Frauenbrüsten) hinzu, ergibt sich eine große Zahl an Fundplätzen, wo Kulte geübt wurden, die zwischen 4.300 und 3.700 mit diesen Darstellungen in Verbindung standen. Priesterinnen oder SchmanInnen sind jedoch z. Z. nicht nachweisbar.